ملا احمد نراقی بیست و چهار ماه جبهه در کارنامه خوددارد

 

سالها است آرزو دارم بنیادی در نراق تاسیس گردد به اسم بنیاد فاضلین نراقی ، بنیادی  کاملا مردمی که به هیچ گروه و سازمانی وابستگی نداشته باشد . 

با خود گفتم اگر تیتر بزنم ملا احمد نراقی سابقه 24 ماه جبهه دارد شاید بعضی  از بچه جبهه ای های شهر خود را از این بابت با ایشان  هم مسلک دانسته  ودر تاسیس این بنیاد ما را یاری کنند . 

جنگ دوم ایران و روس در سال1240 شروع و در سال 1242 به پایان می رسد .

در بین علما اختلاف است بین اینکه در زمان حکومت قاجار باید فتوای جهاد صادر کنندیا خیر؟

دو نفر از علما و مراجع بزرگ فتوای جهادخود را با پوشیدن کفن و رفتن به میدان جنگ صادر می کنند

  1 - ملااحمد نراقی 2 - سید مجاهد

بعد از خیانت عباس میرزا و  برخی از فرماندهان سپاه او در توافق پنهانی با روسیه  ملا احمد  و سید مجاهد میدان جنگ راترک می کنند و عهد نامه ترکمن چای بر ایران تحمیل می گردد .

این جنگ در تاریخ به جنگ قفقاز مشهور است و ملا احمد سه سال پایانی عمر خود را در آه و افسوس این خیانت طی می کند . 

شیخ مرتضی انصاری  دراین خصوص  می گوید :

(استاد ما ملااحمد نراقی هر وقت از جنگ قفقاز سخن به میان می آمد گریه می کرد.)

برای دیدن مقاله ای در این خصوص به ادامه مطلب مراجعه کنید

راه اندازی وبلاگ تخصصی توسعه پایدارشهر نراق

برای دیدن این وبلاگ به آدرس زیر مراجعه کنید .

http://naragh.blogsky.com/

قرار است در این وبلاگ به صورت کاملا تخصصی به موضوع توسعه پایدار شهر نراق بپردازیم و از نظرات دوستان نراقی و غیر نراقی ، کارشناسان ، اساتید محترم دانشگاه و مختصصان  علم برنامه ریزی شهری استفاده کنیم .

امیدوارم مطالب مطرح شده در این وبلاگ بتواند در آینده مورد استناد دانشجویان و محققان علاقه مند به مباحث توسعه پایدار در مدیریت شهرها قرار گیرد .

در واقع این وبلاگ به درخواست جمعی از دانشجویان رشته های مهندس عمران ، معماری ، سیما و منظر شهری ، برنامه ریزی شهری ، مرمت بنا های تاریخی و باستان شناسی  ایجاد شده است وقرار است در نقش سنگدان تجربیات 10 سال تلاش برای رسیدن به توسعه پایدار شهر نراق را دراختیار منتقدان این حوزه ها قرار دهد تا آنها  این تجربیات را با پتک  های عالمانه خود چکشکاری کرده ، شاید بتوان روزی  وزنی ملی و جهانی برای این تجربه دست و پا کرد . 

از شما دوستان و علاقه مندان به شهر نراق در هرکجای این کره خاکی که هستید استدعا دارم ما را در غنی کردن مباحث  طرح شده در وبلاگ یاری نموده و با نظرات کارشناسی خود وزن علمی  مطالب را افزایش دهید .

ملا مهدی نراقی :چه کسانی رَحِم هستند؟

سایت تابناک در سوم فروردین مطلب بسیار جالبی از جامع السعادات مرحوم ملا محمد مهدی  نراقی درج کرد که حیفم اومد  دیگر کاربران  محترم این وبلاگ آز ان مطلع نباشند .

عین مطلب را  در زیر ملاحظه فرمایید .

کد خبر: ۲۳۴۱۴۷

تاریخ انتشار: ۰۳ فروردین ۱۳۹۱ - ۱۱:۰۹

نوروز فرصت مناسبی است تا پس از یکسال کار و تلاش و زندگی، کدورت‌ها ورنجش‌هایی که ممکن است در طول یک سال برای برخی خانواده‌ها و فامیل به وجود ‌آید رفع شود و در دید و بازدیدها حقوق صله رحم رعایت گردد.

ضمن تبریک سال نو به هموطنانی که ترجیح داده‌اند ایام تعطیلات را در منزل و یا محل کار و نیز گشت زدن در اینترنت بگذرانند، توجه همگان را به مفهوم صله رحم و عواقب ترک آن جلب می‌کنیم.

به گزارش مرکز خبر حوزه مرحوم ملامهدی نراقی در کتاب جوامع السعادات مصادیق رحم و مفهوم قطع رحم را تشریح کرده است.

رَحِم کیست؟

مراد از رحمى که بریدن از او حرام و پیوند با او واجب است، و اگر چیزى به وى بخشیدى باز پس گرفتن آن روا نیست، کسى است که بستگان  نَسَبى باشد ، هرچند نسبت دورى داشته باشد .

قطع رحم چیست؟

قطع رحم این است که او را به گفتار یا کردار بیازارى و با او رفتار ناشایست کنى، یا او به چیزى نیاز شدید داشته باشد و تو علاوه بر توانایی بررفع حاجت ضرورى خود، قدرت بر رفع احتیاج او، از مسکن و لباس و خوراک، داشته باشى و از دادن آن به او امتناع کنى، یا دفع ظلم از او براى تو میسر باشد و نکنى، یا به سبب کینه و حسد از او دورى کنى و هنگام بیمارى به عیادتش نروی، و چون از سفر آید، به دیدنش نروى. اینها و امثال اینها قطع رحم است. و ضد آنها، از دفع اذیت و یارى نمودن به مال و کمک کردن با زبان و دست و مقام، «صله رحم» است.

شدیدترین نوع قطع رحم

عقوق (آزردن و رنجانیدن) پدر و مادر بدترین و شدیدترین انواع قطع رحم است، زیرا نزدیکترین ارحام به انسان ناشی از  ولادت است  و بنابراین حق پدر و مادر را دو چندان مى‏سازد. عقوق والدین مانند قطع رحم یا ناشى از کینه و خشم است و یا از بخل و حب دنیا است. از این رو آنچه بر مذمت قطع رحم دلالت دارد بر ذم عقوق نیز دلالت مى‏کند، و چون این شدیدترین و بدترین انواع قطع رحم است آیات و اخبار بسیاری در نکوهش آن رسیده است، چنانکه خداى متعال مى‏فرماید:

(وَقَضَى رَبُّکَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِندَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ کِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا کَرِیمًا). اسراء، 23.

پروردگار تو فرمان داد که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکى کنید، هرگاه یکى از ایشان یا هر دو نزد تو به پیرى رسند، به آنها اُف (سخن ناخوش) مگو و بر آنها بانگ و فریاد مزن، و با ایشان گفتار خوش و نیکو بگو.رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) نیز فرمود: با پدر و مادر نیکوکار باش و در بهشت جاى گیر، و اگر عاق والدین باشى در آتش دوزخ خواهى بود.

و فرمود: هر که صبح کند در حالى که بر پدر و مادر خود خشمگین باشد، دو در از جنهم به روى او گشوده مى‏شود.

و حضرت صادق (علیه السلام) فرمود: هر که به پدر و مادر خود نگاه تند و خشم آلود کند، اگر چه به وى ستم کرده باشند، خداوند نمازش را نمى‏پذیرد.

اولین درخواست از نماینده منتخب

جدای از تبریک به مردم ایران برای حضور64 درصدی  در انتخابات مجلس نهم باید یک تبریک ویژه به مردم شهر نراق گفت برای حضور 95 درصدی پای صندوق های رای . البته معمولا این نوع از تبریک ها را باید دیگران  ارسال کنند ولی در این بازار بی تبریکی گفتیم یه کم خودمون را تحویل بگیریم خیلی هم بد نباشد .

 تبریک سوم هم تقدیم به  تمامی نامزد های محترمی  که رای نیاوردن . این عزیزان  با حضور خود در عرصه انتخابات تنوع آراء و گرایش ها را بالا برده وتنور انتخابات را گرم نگاه داشتند .

در پایان از تمامی نامزد های انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی شهرستان های محلات و دلیجان استدعا داریم اتاق فکری جهت کمک به نماینده فعلی جناب حجت الاسلام سلیمی تشکیل داده و اطلاعات وتجربیات خود را در اختیار ایشان قرار دهند و از این ایشان هم درخواست داریم زمینه و مقدمات تشکیل این اتاق فکر را در دو شهرستان دلیجان و  محلات فراهم نمایند .

نامزد های فعلی نشان دادند که از جان ومال و آبرو برای توسعه نظام و منطقه مایه گذاشته اند، لذا از هر کس دیگری برای تشکیل این اتاق فکر  لیاقت بیشتری دارند .

 تبریک آخر هم به نماینده برگزیده این دوره به خاطر اینکه توفیق خدمت به نظام را به مدت چهار سال دیگر در جایگاه نمایندگی مردم شهرستان های محلات و دلیجان درمجلس  شورای اسلامی کسب نمودند .

نتایج قطعی آرای حوزه انتخابی محلات و دلیجان

1	علیرضا سلیمی	17525 رای
2	مهدی قاسمی زما	5414
3	غلام حسین صمدی	4314
4	فضل ا.. کریمی	3424
5	دکتر مهدی قاسمی	1689
6	حسین امیری	1290
7	ابوالقاسم آقایی	1102
8	حسن شمس	1031
9	حسین حسینی	902
10	حسن فیروزی	504
11	سید ناصر موسوی	402
12	خانم اشرف کرمانی	376
13	گودرز گودرزی	285
14	مجید منصوری	270

هیچ تضمینی برای آینده بهتر از گذشته افراد نیست

 مقام معظم رهبری

((ایشان خاطرنشان کردند: حضور اول وقت در پای صندوق‌های رای مثل نماز هرچه به اول وقت نزدیک‌تر باشد فضیلت بیشتری دارد. البته این امر به لحاظ شرعی مطرح نیست، بلکه بر اساس نگاه عقلایی وقتی انسان جمعه اول وقت این کار را انجا دهد دغدغه حضور در ساعات پایانی و شلوغی پای صندوق‌های رای را نخواد داشت.))

در این ایام  نامزد های انتخابات مجلس نهم برای رسیدن به صحن بهارستان هر کدام  به نوعی در حال تبلیغ برای جذب آراء خلق ا... هستند .  هیچ کس هم  جز خدا وند متعال از درون  و نیت افراد اطلاع درستی ندارد که با چه انگیزه ای وارد این گود شده اند .  انشا ا... که همه نیت ها خیر است .

اما عقل سلیم باید بتواند در این شرایط حساس تصمیم گیری به داد انسان برسد . چون فردای قیامت قرار است به نفع یا ضرر ما شهادت بدهد .

فردای قیامت هر عمل مثبت یا منفی که نماینده مجلس انجام دهد ما در ثواب و عقاب  آن شریک خواهیم بود .

یوم الحساب از ما سوال می کنند چرا به فلانی رای دادی که بتواند بخشی از قدرت یک نهاد تاثیر گذار را در کشور اسلامی به دست بگیرد؟

 قطعا  پاسخ  های از این دست در محکمه عدل الهی قابل قبول نخواهد بود .

 رای دادم چون دوستم بود ، استادم بود ،  همشهریم  بود ، همکارم بود ،هم حزبیم بود ،  سید بود  و ......

این جواب ها از نظر عقل انسان هم قابل پذیرش نیست . روز محشر عقل  بر علیه ما شهادت میدهد که  من به تو گفتم  فلانی اصلح است ولی تو بر اساس هوای نفس به هم حزبی و یا هم شهری  ویا فامیل  و ....  رای دادی!!!

لایکلف الله نفسا الا وسعها... از این آیه شریفه این استنباط می شود که  خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانایى‏ اش تکلیف نمى‏ کند. وسع در لغت به معنى گشایش و قدرت است،

 یعنی  اینکه فردای قیامت  از هر کس بیشتر از عقل و فهمش سوال نمی کنند. و عقل می شود میزانی برای سنجش عمل .

مقام معظم رهبری در خطبه نماز جمعه مورخ 14 بهمن فرمودند :

(( فضای انتخابات باید سالم باشد. مردم اگر  خودشان نامزدهای انتخاباتی را می‌شناسند طبق تشخیص خود حتما عمل کنند و اگر نمی شناسند از افراد بصیر استفاده کنن))

طبق فرمایش مقام معظم رهبری دو راه عقلی  برای شناخت اصلح وجود دارد .

راه اول این  است که انسان خودش تحقیق کند و اصلح را شناسایی کند که این مسیر احتیاج به علم ، دانایی و توانایی  خاص خود دارد .

راه دوم این است که انسان با یک واسطه شناسایی اصلح را به فردی واگذار کند که اوقابل اعتماد باشد .  

دقیقا مانند احکام شرع مقدس که انسان ها همگی ذاتا این لیاقت و شایستگی را دارند که خود به درجه اجتهاد برسند و احکام دین را بر اساس استنباط خود از قران ، سنت و اجماع علما دریابند ولی اگر این توان بالقوه در فرد تبدیل به  بالفعل نشد باید از عالمی که به درجه اجتهاد رسیده است تقلید کند و در مرحله تقلید هر حکمی که مجتهد صادر کند نافذ است و حجت شرعی برای مکلف همان حکم مجتهد خواهد بود .  

اما واقعیت جامعه ما این است که در مسائل سیاسی همه افراد به نوعی خود را مجتهد و صاحب فتوا می دانند و درصد کمی از افراد هستند که  به افراد مطلع و بصیر مراجعه می کنند . در این حالت باید حتمابه این موضوع توجه داشته باشند که هیچ تضمینی  برای تحقق وعده هایی که  نامزد ها می دهند وجود ندارد .

یعنی در واقع  مکانیزمی  وجود ندارد که در حال حاضر شعار های تبلیغاتی نامزد ها را رصد و بعد از چهار سال ارزیابی دقیقی از میزان تحقق برنامه های آنها را برای مردم ارائه کند و اگر برنامه ها محقق نشد بتوان از نماینده حقی را مطالبه کرد .

در این حالت انسان عاقل نقد را رها نمی کند و دل به نسیه افراد خوش نخواهد کرد . انسان عاقل سعی می کند گذشته افراد را به دقت مورد مطالعه و تحقیق قرار دهد .

معمولا کاندیداها نکات مثبت گذشته خود را بزرگ  نمایی می کنند  ونکات منفی را از دید مخاطبان خود پنهان می دارند . موضوع  می شود همان مثل معروف هیچ کس نمی گوید ماست من ترش است .

انسان عاقل کسی است که با نگاه به گذشته افراد  تضمینی برای آینده برنامه های کاندید خود  پیدا  کند .

انسان های کوتوله همیشه به دنبال گالیور می گردند

همه شما به نوعی با داستان  سفر های گالیور نوشته  جاناتان سویفت  نویسنده انگلیسی آشنا هستید .

این داستان نوعی هزل اجتماعی است . گالیور شخصیتی است کاملا معمولی که در طوفانی در دریا گشتی او به سرزمین لی لی پوت می رسد و به خاطر اینکه در این سرزمین آدم کوتوله ها زندگی می کنند به ناگاه تبدیل به یک قهرمان می گردد . بعد از مدتی از این جزیره خارج شده و در سفری دیگر به جزیره ای متفاوت می رسد که انسان های غول پیکردر آن  زندگی می کنند. گالیور در دست این انسان ها مانند یک انسان کوتوله می ماند و از او برای بازی بچه های خود و پادشاه استفاده می کنند .

  گالیور شخصیت داستانی جاناتان سویفت  در دو محیط  متفاوت دو نقش کاملا متفاوت راایفا می کند .

در جزیره آدم کوتوله ها  قهرمان آنها می شود و در جزیره برابدینگ‌نگ (غول ها )  یک موجود کاملا آسیب  پذیر می گردد .

این مقدمه را نوشتم برای مطلب زیر

 بعضا در اجتماع به انسان هایی بر می خوریم که در هیبت انسان های  معمولی هستند ولی  عقلشان در حد یک بچه دوازده ساله  کار می کند .  در واقع هیبتی برابدینگی دارند ولی عقلشان  لی لی پوتی است . اینها همیشه  در زندگی خود آیه یاس می خوانند ، از نداشته های خود صحبت می کنند و از صبح تا غروب منفی بافی می کنند . به قول معرف فکر می کنند  جا های دیگر بهشت و مکانی که او در آن زندگی می کند جهنم روی زمین است .

این دسته از انسان ها دائما در حال ارسال سیگنال های  منفی برای  خود و اجتماع پیرامونی  هستند .

به محض اینکه فردی غریبه را می بینند حال چه مسئول باشد و چه نباشد چه کاری برایشان بکند یا نکند او را گالیور  حل مشکلات خود می دانند و از او می خواهند تمامی مشکلات آنها را یک شبه حل کند .

اما عکس این افراد در  اجتماع هم وجود دارد . شاید به ظاهر جثه ای کوچک داشته باشند ولی صاحبان خرد و دانائی هستند .  این افراد اعتماد به نفس بالایی دارند . همیشه مثبت اندیش هستند . اگر فردی به آنها برسد به خاطر عزت نفی که دارند در مقابل آنها متواضع می شود .  دقیقا مانند  گالیور جزیره برابدینگنگ ها که در نزد افراد  آن جزیره  کوتوله ای بیش نیست. پس لزومی ندارد که برای حل  مشکلاتشان  از او کمک بخواهند . 

و اما نتیجه گیری !!!

دوستان و عزیزان همشهری شاید شهر ما صد ها مشکل و کمبود داشته باشد که دارد ! ولی قطعا هزاران امتیاز مثبت هم  دارد که باید به آنها توجه کرد پس بیایید در این روزها که بازار رفت و آمد به شهرمان  گرم است ارزش  های انسانی و توانایی های ذاتی خود را لگدمال برخی کوتاه نظری ها نکنیم .

انتخاب نهم رقابتی است بین دلیجانی ها و محلاتی ها

فعلا تحلیل انتخابات مجلس در حوزه انتخابیه دلیجان و محلات در قالب احزاب و گروه های سیاسی کاری است دور از عقل  . البته این موضوع مختص این حوزه نیست بلکه اکثر حوزه های انتخابی  در سراسر کشور چنین وضعیتی دارند . لذا با عرض پوزش از اهالی سیاست من  در این مطلب به نقد انتخابات نهم  با نگاه قومی و منطقه ای خواهم پرداخت .

تجربه هشت دوره گذشته  نمایندگی مجلس در بین دو شهرستان دلیجان و محلات  نشان  از آن دارد که  پنج  دوره کرسی نمایندگی در اختیار محلاتی ها و دو دوره دراختیار دلیجانی ها و یک دوره هم در اختیار فردی غیر بومی بوده است .  

دلیجان شهری است که در این سالها رشد جمعیت خوبی را تجربه کرده است ولی این رشد درون زا نیست . اتفاقا  این شکل از رشد تعادل جمعیتی آن را دچار مشکل کرده است . آمار رسمی در اختیار نیست ولی به نظر می رسد بیش از 50 درصد ساکنان دلیجان  بومی آن شهر نباشند واز روستا های اطراف و شهرهای دیگر به دلیجان مهاجرت کرده اند،  لذا با نگاه قومی قبیله ای که بر فضای انتخابات حاکم است عدم تجانس  ترکیب جمعیتی پاشنه آشیل شهرستان دلیجان به حساب می آید که در شهرستان محلات  این موضوع کمتر به چشم می خورد .

با این اوصاف فعالیت کاندید های  محلاتی در دلیجان راحت  و بر عکس فعالیت  دلیجانی ها  در محلات دشوارتر خواهد بود .   

محلاتی ها توانسته اند در سال های گذشته با تقویت و حمایت از مدیران بومی  خود چالش های سیاسی درون محلات وبین خود و  نیم ور را تا حدودی ترمیم کنند ولی این کاردرشهرستان دلیجان نه تنها اتفاق نیفتاد بلکه متاسفانه دانسته یا ندانسته عمیق ترهم شده است.

مشارکت نراقی ها در انتخابات مجلس بالای 80 درصد است لذا پیش بینی می گردد در دور نهم مجلس در نراق 1700 رای درون صندوق ها  ریخته شود .

با توجه به اینکه در این دوره نراق کاندید مستقل ندارد  شما سهم دلیجانی ها  و محلاتی ها را از سبد رای نراق چه میزان پیش بینی می کنید ؟    

وقتی از زمین زدن من مایوس میشد پالان خود را گاز می گرفت !!!

 

این روز ها مشاهده رفتار برخی ها  من را یاد خاطره  ای جذاب از دوران بچگی می اندازد . 

و اما خاطره  : طفل که بودیم  تابستان ها  می رفتیم مزرعه  بهشت آباد و یا همان آبشتای خودمان . پدر بزرگم  یه الاغ چموش داشت که هیچ کس جز خودش جرات سوار شدنش  را نداشت . من با هزار ترفند یک گونی می انداختم روی الاغه و با توجه به رعایت اصل غافلگیری سوارش میشدم . وقتی متوجه میشد که من سوارش هستم شروع می کرد اینهو  اسب های چموش  وحشی جفتک انداختن . هر چه تلاش می کرد نمی توانست من را از روی خودش به زمین بزند . از زمین زدن من که مایوس میشد شروع میکرد به گاز گرفتن پا های من ، پا ها راهم  که بالا میگرفتم دوباره شروع می کرد به جفتک انداختن تا از نفس می افتاد .  

وقتی دیگه از انداختن من مایوس میشد و هیچ چاره ای نداشت پالان خودش را گاز می گرفت.

 حیوان زبان بسته اوج عصبانیت را با گاز گرفتن پالان  نشان می داد  و خودشو تخلیه می کرد .  شاید این یک مکانیزم طبیعی است برای تخلیه انرژی عصبانیت .ما رفتار حیوانات را که فاقد شعور هستند بر مبنای غریزه  ذاتی می دانیم . غریزه  حیوان به او حکم می کند که عصبانیت خود را در خود نگاه ندارد و آن را بیرون بریزد حتی اگر شده به شگل گاز گرفتن پالان خود . بعضی ها که فراموش می کنند انسان هستند و خود را در حد یک حیوان چهار پا تنزل می دهند برای فرو کش کردن عصبانیتشان  مجبورند یقه خودشان را چاک دهند  چون زورشان به طرف مقابل نمی رسد !!!    

اما چند نکته در باب کسب قدرت برای استفاده دوستان 

استادی داشتیم به نام  دهشیار که سیاست خارجی آمریکا را تدریس می کرد . ایشان می گفت :  بعد از خلقت انسان و شکل گیری اجتماع  کسب قدرت برای بقا و ادامه زندگی  مسئله مهمی شد . هزاران سال فقط قدرت در زور بازوخلاصه می شد  و بس در این دوره از تاریخ هر کس زور بازوی بیشتری داشت قدرت بیشتری را می توانست اعمال کند . بعد نسل بشر یک دوره جدید را تجربه کرد. ثروت جایگزین قدرت بدنی شد . در این دوره  هر کس ثروت بیشتری داشت  جمعی را که زور بازویی داشتند با خود همراه می کرد و می شد صاحب قدرت . و لی در عصر ارتباطات که دنیا به سوی  جهانی شدن پیش می رود  ثروت هم نمی تواند منشاء قدرت گردد. این اطلاعات است که منشاء قدرت است . ایشان به ما تاکید می کرد اگر واقعا به شعار مرگ بر آمریکا اعتقاد دارید  باید اطلاعات روز دنیا را داشته باشید تا در عرصه روابط بین الملل بتوانید صاحب قدرت برتر شوید .  

چند وقت پیش حساب  شخصی رئیس جمهور  فرانسه  توسط یک نوجوان هک شد . هکر در پیغامی گفته بود قصد داشتم قدرت اطلاعاتی خود را به رخ رئیس جمهورفرانسه بکشم.  

 دوستان با توجه به مطالب فوق باید به عرض برسانم قدرتی که بر اساس زور بازو و ایل و طایفه  به دست آمده باشد روزی از دست می رود و همچنین قدرتی که براثر ثروت به دست آمده باشد از دست می رود .  حتی قدرتی که بر اثر ارتباطات به دست بیاید  افول  می کند  ولی  قدرتی که بر اثر داشتن اطلاعات   و دانایی به دست بیاید به این سادگی ها از دست نمی رود .

البته شاید بعضی ها بگویند برای به دست آوردن اطلاعات نیاز به ثروت است . این هم حرف درستی است ولی  نکته ای که در این مطلب  قصد داشتم به آن بپردازم این است که تاثیر ثروت در به دست آوردن  قدرت در این دوران  تاریخی  به حداقل ممکن خود رسیده است .

مداح محوری به جای سخنران محوری !!!

محتشم بزرگترین مرثیه سرای تاریخ است . همه او را به نام محتشم کاشانی می شناسند ولی واقعیت آن است که این شاعر اهل بیت پسر همین خواجه امیر احمد خودمان است .همین خواجه امیر احمدی که در نراق در عهد صفوی کارخانه شعربافی ( نوعی پارچه)  داشت و مجبور شد برای توسعه کسب و کارش به کاشان مهاجرت کند . از دل فرهنگ غنی شیعی شهر نراق فرزندی زاده شد که حالا حالا ها  باید شعرا و مداحان اشعار و مرثیه های او را در مجالس سوگواری سید و سالار شهیدان ابا عبد الله الحسین (ع)  بخوانند .   

محرم که می شود فرصتی است مغتنم برای اینکه یادی بکنیم  از پیر غلامان اهل بیت (ع) شهرمان  بخصوص آنها که دستشان از این دنیا کوتاه شده است .

شهدای ما که ثابت کردند در کلاس عشق به حسین (ع) نمره 20 گرفتند جدای از آشنایی با  قیام سید و سالار شهیدان از زبان  علمای قدیم شهر خروجی فرهنگی بودند که مداحانی مانند مرحوم حاج غلام  قاسمی ، بهار علی مداحی ، حاج اسماعیل عباسی ، مرحوم حسن کاظمی ، حاج ماشا ا... پنبه زن ،  حبیب ا... حسنی  و همین استاد عباس کریمی خودمان  که آخرین نفر از نسل پیر غلامان اهل بیت شهر است برایشان ساخته بودند.

جا دارد از مداحان خوب و قابل احترام فعلی  شهرمان هم به رسم ادب یاد کنیم .

جناب آقای سید مهدی موسوی ، جناب آقای سید حسین جوادی ، دو فرزند آقا سید محمد موسوی که نام آنها را نمی دانم .

جناب آقای علی یوسفی ، جناب آقای حسین محمودی و جناب آقای حمید  احمدی 

اما نکته اصلی که باعت شد این مطلب را به نگارش درآورم موضوع زیر است .

شنیدم امسال  در مسجد جامع شهر برای  مراسم محرم از مداحی استفاده شده  که برای ده جلسه بیش از دو  و نیم میلیون تومان درخواست کرده است . موضوع را از یکی از دوستان هیات امناء سوال کردم . ایشان ضمن تایید این مبلغ اشاره کرد ما در دعوت ازاین مداح نقشی نداشتیم .

چند سالی است که مراسم های محرم شهر به آفت مداح محوری مبتلا شده است . این درحالی است که منطق حکم می کند مراسم ها سخنران محور باشد .

اگر برای سخنران مراسم 5 میلیون  تومان هزینه می شد  و برای مداح دو ونیم میلیون این یعنی سخنران محور  ولی اگر عکس آن عمل شود که متاسفانه می شود یعنی مراسم  ها مداح محوری است !!!

وقتی که انسان مشاهده می کند در زمان ارائه مطلب توسط سخنران اکثر جوانان یا در حال بازی کردن با تلفن همراه خود هستند ویا در پشت ستون ها گرم صحبت و گفتگو و بر عکس در زمان مداحی  کم کم از پشت ستون ها خارج شده بعضا شالی بر کمر بسته و پیراهنی در می آورند و گرد او حلقه می زنند  انسان احساس می کند یک جای کار لنگ می زند .

تشخیص درست بودن یا  نبودن این کار به عهده  شما کاربران محترم .

امر به معروف و نهی از منکر یک شهردار آمریکایی

دهه اول محرم دهه امر به معروف ونهی از منکر است . عاشورا و کربلا تجلی کامل احیاء این فریضه الهی توسط امام  زمان( سید الشهدا ) است . نتیجه پنجاه سال تعطیلی این فریضه الهی در جامعه اسلامی  این شد که عده ای به نام دین و دیانت امام معصوم و فرزندان پاکش  را در کربلا با آن قساوت قلب ذبح کردند وخاندان پاکش را به اسارت بردند .

حادثه ای که به تعبیر زیارت عاشورا مصیبتی بالاتر از آن برای اهل زمین و آسمان ها از ابتدای خلقت انسان نیامده و تا انتها هم نخواهد آمد.

معمولا در این ایام بازار جلسات احیاء امر به معروف و نهی از منکر  در ادارات و سازمان ها  گرم می شود  . همایش می گذارند ودر لزوم انجام آن تاکید می کنند . سهم ما هم از این جلسات می شود نوشتن چند تا حدیث یا مطلب بر روی پلاکارد یا بنری و نصب آن  در سطح شهر . بعد هم خدا را شکر می کنیم که الحمد لله به وظیفه شرعی و قانونی خود عمل کردیم !!!

 هفته گذشته در همایشی با همین موضوع دعوت داشتم.قبل از ورود به سالن همایش سری به روابط عمومی آن اداره زدم که اتاقش در کنار سالن همایش بود . چند کارتن کتاب که نتیجه جابجایی بود درآن  اتاق وجود داشت که منتظر چیدن در قفسه ها بودند .  با توجه به اینکه طبق معمول جلسات با نیم ساعت تاخیر شروع می شود برای اینکه بتوانم از وقت  استفاده کنم  به صورت کاملا اتفاقی یکی از کتاب ها را که رو بود برداشتم .

اسم کتاب ده گفتار شهید مرتضی مطهری (ره) بود .   به سرفصل ها نگاه کردم . یکی از آنها امر به معروف و نهی از منکر بود . سخنرانی استاد در تاریخ 2/10/1339در انجمن ماهنامه دینی ایراد شده بود که بعد ها به شکل کتاب ده گفتار در قالب یک مجموعه منتشر گردید .

جلسه طبق معمولا با 30 دقیقه تاخیر شروع شد . من در این مدت 30 دقیقه 15 صفحه از کتاب را مطالعه کردم . این بخش از کتاب تقریبا 30 صفحه بود . در طول سخنرانی افراد مختلف سعی می کردم که مطالعه کتاب را به احترام سخنران قطع کنم ولی وقتی  مطالب کتاب را که کاملا با موضوع همایش هماهنگ  بود  با مطالب ارائه شده که بعضا هیچ ربطی به همایش نداشت مقایسه می کردم تحریک می شدم که به مطالعه خود ادامه دهم . همایش که تمام شد مطالعه این 30 صفحه هم تمام شد . بعد از همایش غصه سراسر وجودم را گرفت . اگر بگویم سردرد گرفتم باور کنید . استاد شهید مرتضی مطهری در دهه 30 که نظام حاکم کاملا غیر دینی بود چنین بحث عمیق ، دقیق و کارشناسی را پیرامون مسئله امر به معروف و نهی از منکر مطرح می کند و من بچه مسلمان  حتی یک بار این کتاب را مطالعه نکرده بودم .یادم هست سال اول تحصیل در دانشگاه نمایشگاه کتابی  بر پا شده بود و من در آن نمایشگاه یک دوره کامل آثار استاد شهید  مطهری را به قیمت 50 هزار تومان خریدم وفقط کتابخانه خود را با آنها تزئین کردم .

یک بخش ازمبحث امر به معروف و نهی از منکر  کتاب چون دقیقا مرتبط با کارم بود خیلی خیلی نظرم را جلب کرد  .

متن کامل این بخش را در ادامه مطلب مطالعه کنید تا متوجه شوید به تعبیر شهید مطهری  شهرداریکی از شهرهای ایالت فلادلفیا چه راه منطقی و عملی  را برای اجرایی کردن  امر به معروف و نهی از منکر جامعه زنان  درگیر به پدیده  قمار انتخاب کرده است .

دو آسیب جامعه زنان کشورمان  را از نظر استاد در دو پاراگراف زیر مطالعه کنید .

((از قدیم در میان ما معروف است که زنها زیاد غیبت می‏کنند . الان هم‏ زنهای قدیمی و محجبه در عین اینکه اهل نماز و روزه و مسجد و عبادت هستند زیاد غیبت می‏کنند . چرا ؟ زیرا محیط خانوادگی قدیمی ما با آن سبکی که‏ بود طوری است که زن و بیچاره اگر غیبت نکند حرف دیگر و کار دیگر ندارد . اهل علم و معرفت و کتاب که نیست . اهل هنر و کاردستی و صنعت که‏ نیست . در حال فراغت از زحمات خانه سرگرمی دیگری ندارد جز اینکه دور هم جمع شوند و غیبت کنند . روح بالاخره غذا می‏خواهد . وقتی غذای صحیح‏ نرسید ، از گوشت مرده تغذیه می‏کند . « ا یحب احدکم ان یأکل لحم اخیه‏ میتا »))

((همچنین امروز در محیط زنهای متجدد و فرنگی ماب ما بیماری دیگری وجود دارد و آن بیماری هوسبازی و ولو بودن در حاشیه خیابانها و پیروی مفرط از مد پرستی و اسراف و تجمل است ، بطوری که در اخبار روزنامه‏ها می‏خوانیم‏ که اروپائیان اعتراف دارند که در این امور زنهای ایرانی در جهان درجه‏ اول‏اند . این را هم می‏خواهیم با زبان و موعظه و یا ملامت و طعنه علاج کنیم‏ و البته با این وسائل چاره‏پذیر نیست . اگر روزی توفیق پیدا کنیم که عملا در فکر چاره‏جوئی بیفتیم و منطق را در امر به معروف و نهی از منکر دخالت‏ دهیم همه این مشکلات به خوبی و آسانی حل می‏شود ))

در حال حاضر تکلیف سازمانی  ما  نصب  چند بنر با موضوع امر به معروف و نهی از منکر است که اگر انجام دهیم  خوب و اگر انجام ندهیم دچاراشکال  هستیم . نگاهی که مغز متفکر جهان اسلام آن را 50 سال پیش نقد کرده است .  

اما  اگر بخواهیم  در راه های عملی گام برداریم  باید  منتظرهزاران  وصله ناجور از طرف ....... باشیم  

 که برای مثال

چرا باید دختران نراق در ایام عید  به عنوان راهنمای گردشگری  شهر فعال باشند ؟

جشنواره ساخت جوزقند به چه دردی می خورد ؟

احیاء صنایع دستی و کارگاه های تولید قالی ، گلیم و قدک چه دردی را دوا می کند ؟

 نمایشگاه عبرت های عشورایی به چه دردی می خورد ؟

و.......................

به همه دوستان توصیه می کنم حتما ادامه مطلب را مطالعه کنند تا دچارسوءتفاهم نگردند .